TIP DES TAGES -ARCHIV

Scheich Saadi aus Schiras 13. Jahrh.

Den Frieden wird einst finden, wer in dieser Welt ein Fremdling bleibt und sie ruhelos durchwandert wie der Mond die Nacht. Ein Blitz ist der Mensch, der geboren wird und dahinstirbt und nicht nach Dauer suchen soll im Hause des Leids. Setze dich hier nicht zur Ruhe, wo alles um dich vergeht, denn es würde dir später nur leid tun. Wenn du aber deinen Tod im Leben schon stirbst und dich losreißest von dieser Welt, die wie ein Dämon ist mit dem Gesicht eines Engels, so wirst du teilhaben an der Ewigkeit. Du selbst bist dein Schicksal, dein Tod und dein Leben. Zum Guten kommt Gutes, und Böses zum Bösen. Dein Geheimnis verrät das Echo vom Berg: es enthüllt nur, was du ihm zuvor anvertraut hast.

aus: Die Geschichte der Liebe von Leila und Madschnun

von Nizami

Für ganz unbefangene Leute, das heißt für Leute, welche dem Christentum fernstehen und nur durch Bücher und Erzählungen die friedfertige und Nächstenliebe predigende Lehre Jesus kennengelernt haben, muß es gewiß ganz unfaßlich scheinen zu sehen, wie deren Bekenner sich gegenseitig zu überbieten suchen, wer von ihnen die tödlichste und das Leben en gros vernichtende Waffe erfinden kann. Dergleichen aber nennt man hier Fortschritt. Ihr aber in Eurer Einfachheit werdet alle diese Künste, die hier Fortschritt genannt werden, wenn ihr alles und jedes, das dazu gehört zu sehen bekommen würdet, desssen bin ich ganz sicher - einfach als satanisch bezeichnen.

aus "Briefe nach der Heimat" Mitte des 19.Jahrhundert

Emily Ruete geb. Prinzessin Salme von Oman und Sansibar

Khaled Abbas

(Rumi nach einer Übersetzung aus dem englischen von Anna Santini)

Die Wahrheit ist bitter.

Fürchte Gott, so hast Du sonst niemanden zu fürchten.

(aus den Hundert Worten des Ali Ibn Abu Taleb
übersetzt aus dem arabischen von Heinrich Leberecht Fleischer)

Als Salomon ihr Geschenk sah, lachte er laut auf. "Nie habe ich mir Geschenke jedweder Art ausgebeten oder auch nur gewünscht. Alles, worum ich dich bitte, ist: Sei der Geschenke würdig, die ich dir machen werde.

Tischgespräche Rumi

Talmud

Solange ich die Liebe, die du angeblich für mich hegst, nicht auf die Probe gestellt habe, ist sie mir nichts wert.

Antworte mir: Wenn ich dich durch einen Fleischwolf drehte und du kämst am Ende als Hackfleisch heraus, wärst aber noch am Leben, und wenn ich dich dann in deine ursprüngliche Gestalt zurückverwandelte, würdest du mich dann auch noch lieben?

Sufi Dichter aus Dagistan nach Scheich Nazim

Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar.

Antoine de Saint Exupery

Dschalaladdin Rumi

Der Vogel der Selbsterkenntnis. - Morgenländische Erzählung

"Aufrichtigkeit gegen sich selbst, mein Kind", sagte Fatme zu ihrer Tochter, "ist die schwerste Tugend."
"Die schwerste?" unterbrach sie Abassa; "gegen wen könnte man wohl aufrichtiger sein, als gegen sich selbst?" "Eben weil man das glaubt", erwiderte Fatme,"ist man es am wenigsten! Unsere Eigenliebe stellt uns immer in einem besserem Lichte dar, als wir andere handeln sehen, und können wir uns auch einen begangengen Fehler nicht ableugnen, so bemühen wir uns doch, ihn auf alle Weise zu beschönigen, und gehen wohl gar so weit, daß wir ihn aus einer guten Quelle herleiten. Wir beruhigen uns gar zu leicht dabei, wenn wir nur das Öffentliche vermeiden, und schlüpfen über die Erinnnerungen des unbestechlichen Richters in uns, unseres Gewissens, leicht hinweg."
"ich lege keinen Tag zurück", versetze Abassa, "ohne mir am Abend strenge Rechenschaft von meinen Gedanken und Handlungen abzufordern."
"Das ist lobenswert, meine Tochter", entgegnete Fatme, "allein dadurch ist noch nicht deine Aufrichtigkeit gegen dich selbst erwiesen, die Rechenschaft kann sehr parteiisch sein. Man wendet nirgend weniger Sorgsamkeit an als in der Erkenntnis seiner selbst. Willst Du dich einer Prüfung unterwerfen, so kann ich dir einen Rat erteilen?"
"Von wem nehme ich lieber einen guten Rat an"; sagte Abassa zärtlich,"als von meiner Mutter, welche mich über alles liebt und ohne Unterlaß sorgt, mich glücklich zu machen."
"Ein Weiser", fuhr Fatme fort, "hat einen wunderbaren Vogel; er ist zahm und zärtlich und liebkost alle, die ihm wohltun; sein Gefieder ist fein und zart und übertrifft den frischgefallenen Schnee an Weiße"-
"Und sein Gesang?" unterbrach sie Abassa.
"Außer einigen unbedeutenden Lauten", fuhr Fatme fort," ist er stumm; er schweigt sogar, wenn er seine wenigen Bedürfnisse fühlt und die Unachtsamkeit seines Besitzers ihn darben läßt. Allein das Wunderbarste ist, daß er jedesmal, wenn sein Besitzer die Aufrichtigkeit gegen sich selbst verletzt, eine rote Feder an seiner Brust bekommt, die umso röter wird , je größer der begangene Fehler ist. Willst du deine Aufrichtigkeit gegen dich prüfen, so will ich den Vogel von dem Weisen kommen lassen:"
"Laß ihn kommen, meine Mutter!" rief Abassa zuversichtlich, "ich bin neugierig, einen so wunderbaren Vogel zu sehen!"
"Fürchtest Du nicht;" entgegnete Fatme zärtlich lächelnd, "daß deine Neugierde an der weißen Brust des Vogels eine rote Feder hervortreiben möchte?"
"Wenn meine Neugierde," antwortete Abassa etwas beschämt, "an mir fehlerhaft ist, so werde ich dadurch aufmerksam gemacht, sorgfältiger über mich zu wachen; aber wie heißt dieser sonderbare Vogel?"
"Der Vogel der Selbsterkenntnis", anwortete Fatme.
"Und am Ende wird wohl seine ganze Brust rot?" fragte Abassa wieder.
"Die roten Federn"; belehrte sie Fatme "vermehren sich an jedem Tag mit den Fehlern; sie verlieren aber die Nacht ihre Färbung, und die Brust erscheint am andern Morgen wieder ganz weiß."
"Das ist schön!" rief Abassa, "das heißt die Fehler zwar verweisen, aber doch auch gutmütig vergessen."
"Wenn du die Verweise vergißt", versetzte Fatme, "so bekommt der Vogel am Morgen auf einmal alle die gestrigen roten federn wieder."
Abassa bestand, der sanften Warnung ihrer Mutter ungeachtet, darauf, daß der Vogel gebracht werde. Sie fühlte zwar eine geheime Furcht; indessen sie hatte sich einmal zur Prüfung erboten, und ihre Eitelkeit erlaubte nicht, ihr Wort zurückzunehmen.
Ich werde sorgfältig über mich wachen", sagte sie zu sich selbst;"und gesetzt die roten Federn machten mich auf meine Fehler aufmerksam, so werde ich dadurch auf die Bahn gebracht, mich immer genauer kennenzulernen."
Sie nahm den Vogel so wie er ankam, in Verwahrung, Wartung und Pflege, und vor Freude außer sich eilte sie zu ihrer Mutter, sowie die Dämmerung des Abends eintrat, und verkündete ihr, daß der Vogel keine roten Federn heute bekommen habe.
"Wie lange hast du ihn bei dir?" fragte Fatme lächelnd.
"O schon beinahe zwei Stunden!" rief Abassa, "ich nahm ihn den Augenblick in Verwahrung, sowie er ankam."
"Erst zwei Stunden?" fragte Fatme sanft; "und wie, mein Kind wenn in dem Augenblicke das zu große Selbstvertrauen in deine Aufrichtigkeit, eine rote Feder bewirkt hätte? Wenn es nicht wäre, würde ich die wunderbare Eigenschaft des Vogels bezweifeln."
Etwas schüchtern bat Abassa ihre Mutter, sie in ihr Gemach zu begleiten, und noch schüchterner trat sie vor den Vogel - Schamröte von einigen großen Tränentropfen begleitet, überzog ihr Gesicht, als sie eine große rosenrote Feder erblickte. -
"Schließe von dem einen Falle auf alle anderen", sagte Fatme, indem sie ihre Tochter zärtlich an den Busen drückte; "wie du bei dem einen nicht aufrichtig gegen dich selbst warst, so wirst du es in mehreren finden. So lange sich aber bei Wahrnehmung eines unerkannten Fehlers deine innere Empfindung, so wie jetzt in deinem Gesicht abdrückt, so lange hast du noch Hoffnung, besser zu werden. Schämst du dich aber eines Fehlers nicht mehr, so wird dich auch kein Wundervogel bessern.

aus "Verstreute Perlen - dhal" Ali Ibn Abu Talib

Hadith

Und ein Ungebildeter, wer giert nach etwas, was anderen gehört.

Das Leben auf Erden geht dahin , es dauert nicht lange.

ca. 2100 v. Chr. aus den Lehren des Cheti für seinen Sohn Merikare

Jesus antwortete:"Es stehen bei den Propheten viele Gleichnisse geschrieben, achte also nicht auf den Buchstaben, sondern auf den Sinn. Denn alle Propheten, das sind hundertvierundvierzigtausend, die Gott in die Welt geschickt hat, haben dunkel gesprochen. Aber nach mir wird der Glanz aller Propheten und Heiligen kommen und Licht werfen auf die Dunkelheit, alldessen , was die Propheten gesagt haben, weil er der Gesandte Gottes ist." Und als Jesus so gesprochen hatte, seufzte er und sagte:" Hab Gnade mit Israel, o Herr und Gott, und schau mit Mitleid auf Abraham und seine Nachkommen, damit sie dir dienen mögen mit der Wahrheit des Herzens.

aus dem (apokryphen) Barnabas Evangelium

Die Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem Menschen (gebührt), was er beabsichtigt hat. Wer also seine Auswanderung um Allahs und Seines Gesandten willen unternahm, dessen Auswanderung war für Allah und Seinen Gesandten, und wer seine Auswanderung um der Welt willen unternahm, sie zu erlangen, oder wegen einer Frau, sie zu heiraten, dessen Auswanderung war für das, dessentwegen er auswanderte.

Dies berichteten die beiden Häupter der Hadit-Gelehrten, Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim Al-Mugira ibn Bardizba Al-Buhari und Moslim ibn Al-Haggag ibn Moslim Al-Qusairi An-Nisaburi, in ihren beiden Sahih(-Werken), den zuverlässigsten der Musannaf-Bücher.

Aus Timaios - Platon

Hat keine Zunge sie ohne Dein Ohr...

Aus dem Diwan - Rumi

Abu Yasid Bistami

Goethe aus "West-östlicher Divan"

Aus: West-Östlicher Diwan  von Goethe

Der heilige Kämpfer ist jener, der mit sich selbst kämpft.

Aus: Karawane der Träume; Kap.Worte des Propheten.

Aus: Das Elixier der Glückseligkeit von Al Ghasali

Lehre des Königs Cheti
um 2100 v.Chr